霍英東

　　本報記者 歐陽金雨
　　“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這是清末戊戌變法失敗後從容就義的“六君子”之一譚嗣同留給後人的悲壯絕唱。
　　湘學溯源的最後一站，來到了譚嗣同的故鄉——瀏陽。
　　青瓦粼粼、鑲木成室的譚嗣同故居，位於瀏陽市北正南路，面街而立，於鬧市之中獨闢一處寧靜。
　　故居共有三進一廳，占地2000多平方米，前棟面闊五間進深兩間，中堂與後堂設過亭，兩廂設置亭榭樓閣。漫步故居，仿佛每寸空間都飛揚著、飄蕩著、瀰漫著一個頂天立地的靈魂。
　　那是一位意氣風發的少年。譚嗣同先後師從歐陽中鵠、塗啟先、劉人熙，研讀王夫之等人著作，又接觸算學、格致等自然科學。他還曾游歷江南塞北，行程八萬餘里。開闊的視野、豐富的閱歷，令其思想開明，富於鬥爭性。他主張，中國要強盛只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度；他公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新觀點；他甚至還寫文章直接抨擊清政府的賣國投降政策。
　　那是一位捨生取義的英雄。走進故居內廳，我一抬頭便看見了右邊天井一側懸掛著的譚嗣同就義時的畫像。那年譚嗣同33歲，穿著月牙色的短衫，昂首挺胸地站在血淋淋的鬼頭刀旁邊，濃眉俊目，閃爍似電，有一種立於山嶽、傲視死神的凜然正氣。
　　暗自回想，在100多年前那個萬馬齊喑、風雨如晦、國家和民族為異族魚肉的時代，譚嗣同在菜市口的刑場上慷慨授首時，除了“有心殺賊，無力回天”的一腔孤憤，支撐他不為劊子手的淫威稍懾精魂的，一定還有他以熱血喚醒國人變法圖強的殷切期盼。
　　欣慰的是，後來有多少湖湘子弟、多少華夏志士在他的感召下，衝決網羅、報國圖強：黃興、蔡鍔領導了辛亥革命，毛澤東領導了秋收起義……
　　今天，譚嗣同精神留給我們怎樣的內核呢？湘潭大學副校長、教授、博士生導師、湘學研究院副院長王繼平為我們作瞭解答：“譚嗣同的精神內核，可以總結為心憂天下的愛國精神、‘我自橫天向天笑’的犧牲精神、衝破一切網羅的批判精神、敢為人先的改革精神以及開放包容的治學精神。”
　　站在故居旁的譚嗣同廣場，憑欄而立，車水馬龍、熙熙攘攘的北正南路顯示出今天瀏陽的繁華。
　　百年後，在故鄉鬧市還有這樣一處所在，沉積著歷史的塵埃、人文的歲月，啟迪著後人前赴後繼、勇往直前。當年的譚嗣同，也應當含笑九泉了。
　　譚嗣同簡介：
　　譚嗣同（1865年-1898年），湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新志士。1898年譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗後被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。譚嗣同所著《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。
　　後記：
　　十幾天來，我們在8位湘學人物的塑像、墓碑前恭敬地鞠躬，懷想他們的豐功偉績、高山景行，也記錄了人們對湘學精神的弘揚、傳承與創新……在文字與鏡頭沒有到達的角落深處，還有無數相似的人們，懷著相似的情感，成為一個國家和民族純正文化情感與價值取向最結實的底部。
　　作為媒體，我們的使命不僅是瞬間的記錄與見證，更應是長久的觸動與激發。
　　從這個意義上來說，湘學溯源沒有結尾，這是一部弦歌不輟、薪火相傳的長篇紀錄片。　　（原標題：碧血丹心譚嗣同）